诗意与诗化

游走云南，走过的都是旅游城市，最强烈的感觉是大量的诗化和稀有的诗意。

在我的解读里，诗意是一种极具美感的意境，有灵性的，美妙又艺术的，是一种发现，诗意是天然的，稍加刻意，诗意就丧失了。

而诗化是刻意的，简而言之，是刻意表现诗意，假装写成诗样子的文字，已经不是诗，只是诗化，而诗化的设计也无诗意，只是假装有诗的样子。

比如大量民宿客栈的名字，就充满了诗化的气息，我沿着普者黑的主街一家家数过去：花语岸，漫居，慢旅，荷湖居，恋荷居，孤烟居，小桥流水人家，乡韵，农耕时代......酸文，附庸风雅，令人不适。

反正就是感觉不对，明明是商业化和急功近利，非得用什么“慢、荷、居、孤、烟”，还有荡然无存的“农耕时代”之类的标签，实在是南辕北辙，相去甚远。

云南的自然风光真是美，气候宜人，许多地方四季如春，确实是宜居之所。云南的历史丰富，多民族文化交融，自有其独特的魅力。

而诗化是这个时代的特点，并非云南独有。

在这个特别的时期游走云南，感受也特别。

路宽人稀风光如画都是真的，仙境之感也常有。云南有历史的厚重，也有时代的特点，二者交融，形成这个时期的独特体验吧。

于我而言，忽然明白一个道理：没有世外桃源，在一个时代的大背景下，人是无处可逃的。

在昆明的时候，突然想去西南联大看看，查询好路线，准备打顺风车前往，又到网上查西南联大的纪念馆（或称博物馆），发现8月就停馆了，说是疫情的原因，到现在都没有开放。

疫情，依然是最重要的一个因素。影响着我们生活的方方面面，此时的我们并非在一个“正常生活”的时期，所有的事情都被疫情影响，旅行更是这样。

疫情与诗意毫不相干，其实截然相反。

前往湿地公园不成，骑行了17公里，电动车突然报警，说是超出了允许的范围马上就要断电了，只好往回骑，却路过“张天虚故居”，原本并不知道这个人，既然路过，就去看看吧。原来是聂耳的好友，近百年前的左翼青年作家，写过一些文章，并不知名。死的时候未满30周岁。他的故居却有云南老房子的特点，木质的院子，两层楼，房间低矮，楼梯狭窄陡峭，房间与房间之间全是通的，那放了大床的房间也是过道，所有的房间全是过道，毫无私隐可言，想来百年前的大家庭的生活情形，卧室都是开放的，门和路相连，家人之间毫无个人空间，互相干涉就成了必然，想来人们生活的极其压抑，需要更强烈的反抗才能透口气吧。

这是我的思维发散。

话说回来，我以为现在是一个诗化的时代。

表面上，我们的生活空间大了，但心灵的空间其实不足，缺乏精神饱满的内涵，空虚和无聊在这个时代盛行，所以，诗化的形态成为必然。

我知道自己无处可逃，还是不愿意俯首就擒，再挣扎一下，看看能不能在没有路的地方走出一条路来。

在这个行色匆匆的时代里，诉苦是没有用的，我们坠落，破碎，掉入深渊，但我们终会被托起，被治愈，我们无所畏惧。 --网言

你经历过悲欢离合，

这不是修行，只是经历而已。

如果你在那悲欢离合间

体认到无常、缘起、因果，

这是修行。

  --法师