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理解了自己，就不再渴求他人的理解

窗子10个月前生活思考320

生活思考--理解了自己，就不再渴求他人的理解

我欺骗你了吗？没有。
我是否真诚待你？是的。
既然如此，你依然认为我的话不可相信，那么，你没有错，我也没有错，我们只是没必要再多说什么。
人与人之间不能理解是常态。被理解是罕见的，如今的我不再祈求被理解。
我对不能懂得的人，只是无话可说。
就是这样。
这世上能听懂我的话的人，有一个就好，一个都没有，也好。当我明白了自己，就不再希求他人的理解和懂得。
成熟原来是这样的，不再渴望被他人理解，因为我已经理解了自己。
更何况我曾经有过一个懂得的人。
我在寻找自己的路上遇到了你，以为你是懂得的那个人，就把一切向你倾诉......当我真正找到自己，才发现，我以为的你，只是我自己的想象，那不是你，当然也不是你的过错，那只是我在寻找自己的过程中对“人”的误解，是我带着滤镜看到的你，那不是你，从来都不是。现在，我已经找到自己，看清自己，知道从前是带了厚厚的滤镜，这是我在寻找过程中必然的阶段，也不是我的过错。现在，我明白自己，明白了这个过程的必然，也明白了对你的误解，再一次坦诚地告诉你，事实就是这样。
你理解也好，不理解也罢，我一直是诚实的，没有欺骗，所以也没有抱歉。
就是这样。
更深的原因是：你从来没有信任我。
呆子说过：你连自己都不相信，怎么会相信别人？
为什么你愿意跟我说你的事情，我也不能完全理解你，但有基本的信任。首先，我相信你的诉说，其实，我尊重你的不同，最后，我真心的祝福你。
这是我们交流的底层逻辑。
我已经想清楚，看明白，理解了我自己，从此，不再需要从他人那里祈求理解。
事情是这样的，就是这样。
说完了。




让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。～宗萨钦哲仁波切


两个人在交流时

其实是六个人在交流

你以为的你你以为的他真实的你

他以为的你他以为的他真实的他

——宗萨蒋扬钦哲


任何能使你更接近实相的行为都是功德

如果你供养了十万朵莲花

却只是助长了你的我执

让你离实相更远

那么它其实不算是真正的功德


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