再读《雪洞》

--寻找大道

有些书，我总得一读再读，每次阅读都感觉是第一次，不断被震撼和启发。

最早知道《雪洞》，只读到其中的片段，是近20年前，当时就被那些话深深吸引，得到《雪洞》全书已经是2015年，第一次完整阅读，震惊极了，此书是使我深信轮回的原因之一。

《雪洞》，丹津．巴默，一位英国女子，与我的母亲同龄，生于上世纪四十年代二战中大轰炸时期的伦敦，她生来就异于常人，坚信自己会度过与众不同的一生，预感自己不会结婚成家，喜欢独处，被幽静的闭关生活吸引，向往冥思活动。她有一位对灵性生活比世俗生活更感兴趣的母亲，女儿无论有多么奇怪的想法母亲从来不曾意外过，永远相信女儿，坚定地支持她的一切奇思妙想。这位不同凡响的母亲思想开明，心灵自由，无论面对什么样的困难，都乐观向上。所以当丹津．巴默读到第一本佛教书籍时，对母亲说：“我是佛教徒啊！”母亲平淡地回答：“亲爱的，很好。你把书读完，然后给我讲讲。”

18岁，她在伦敦遇到秋阳.创巴仁波切，成为他的弟子；

20岁，她存够90英镑的船资，启程前往印度求法；

21岁，正式出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方人弟子。

她人生的每一个关键时刻，总有一个声音反复出现，这个声音引领她也警告她，将她导向正确的方向。她说：“我无法忽视这个声音的出现。这声音有时会很响亮。”

事实上，她18岁的时候已经长得很漂亮，认识她的人都用活泼热情来形容她，她发现了男孩子，男孩当然也发现了她。她那时穿着漂亮的衣服，打着洞的高跟鞋，爱跳舞，常去爵士乐俱乐部，有一大堆男朋友。她说：“一方面，我是一个浮躁又贪玩的女孩；另一方面，我又是十分严肃追求心灵的人。我听见一个内在的声音说：‘别担心，在适当的时间，你自然就会放弃。你还年轻，好好享受吧。时候到了，你将真正会放弃一些东西。’”

20岁，她在前往印度的船上遇到了一位年轻的日本男子，发生了浪漫的爱情，他们热烈相爱，彼此都被对方深深吸引，日本男子向她求婚了。她内心深处被两种极端所困扰而犹豫不决。她太想和这个人在一起了，可是，她也很想在印度学佛。他们商定好，她在印度一年，然后前往日本。

她在印度学佛初期，生活非常艰苦，但内心很快乐。

21岁，她在印度遇到坎初仁波切，第一时间，她就预感自己最重要的上师要出现了。她见到他的时候，连头都不曾抬起，就请求说：“我想皈依。”坎初仁波切的回答是：“噢，当然可以。”几个小时后，她就向他表示希望出家为尼，并请仁波切为她剃度，他回答：“是的，当然可以。”那时候，丹津．巴默到印度刚刚三个月。坎初仁波切给她取了法名“卓久．丹津．巴默”。法名的意义是“护持修行传承教法的荣耀女性”。

她成为坎初仁波切唯一的比丘尼（女弟子），她发现自己处在一个非常奇怪的情境之中，她是一百名僧人中唯一的女性。此后七年，她意识到，身为女性在藏传佛教传统教法里受了太多限制，她因此而崩溃，坎初仁波切安排她去拉乎尔，在印度北部一个遥远的山区，那里有一些寺院是坎初仁波切的弟子创办的。那年她27岁。

她在拉乎尔的塔尤寺进入一生中一个非常愉悦的阶段，开始独处灵修，她感到巨大的满足。

33岁那一年，她在塔尤寺后的高山上，海拔五千多米的地方，找到了一个6平米的洞穴，开始了她12年的闭关修行，那里的最低气温达零下35度。她在那里开始了不同凡俗的修行，一直生活到45岁。

《雪洞》平实而生动的记载了丹津巴默的悟道历程。道出一个圣洁灵魂的朴实，真挚，给我们生命带来莫大的信心和鼓舞。

独居在洞穴，在海拔13,200尺的喜马拉雅山雪洞，为期长达十二年，更显艰难重重。

丹津．葩默（Tenzin Palmo）完成了这项不寻常的闭关修行。而更令人意外的是，这位坚毅的修行者是英国人，更是位女士。她出生及成长於伦敦，十八岁皈依为佛教徒，二十岁到印度，二十一岁出家，成为第八世坎初仁波切的首批西方人弟子。出家後，她在喜马拉雅山修行二十年之久。近年来，她奔波世界各地弘法，募捐筹建在北印度的比丘尼寺院：迦萨丛林Dongyu Gatsal Ling。

《雪洞》由英国著名记者维琪麦肯基执笔，平实而生动的记载了丹津．葩默的悟道历程。是甚么力量，令这位美丽的伦敦少女，离乡别井，跑到遥远、陌生而贫穷的喜马拉雅山？是甚么力量，令这位西方现代女性，能够生活在男尊女卑的西藏传统僧团？是甚么力量，令这位来自发达国家的淑女，远离文明，独守雪洞，过著深山野人般的原始生活？全书三百页的《雪洞》，引人入胜地提供了上述问题的答案。

眼里只有宁静、善意和微笑的丹津．葩默，如此总结她的雪穴闭关十二年：我可以告诉你一件事，我从来不曾感觉无聊。........

《雪洞》中的经典

 ◎我继续问她，在洞穴中修行是否是一种逃避？逃避日常生活的考验？这是生活在尘世中的人们对隐士的生活最常提出的问题。她快如闪电般地回答：这绝不是一种逃避。我认为世俗生活才是一种逃避。当人们遇到问题时，他会打开电视机、打电话找朋友、出去喝咖啡。但在洞穴里，你没有任何人可以倾诉，只能面对自己。当你遭遇困境时候，你别无选择，只能面对它，最后，从另一个方向走出来。在洞穴中，你面对自己最粗糙的最原始的内在本质，你必须找出应对解决的方法。

在喜马拉雅山闭关12年，她悟到了什么？

◎娑婆世界的本质是苦，苦是生命中根本的不满足状态。外面是在下雪，我也在生病，这些都没有关系，因为这就是娑婆世界的本质，没什么好担心的。如果事情变好，那很好；如果事情没有变好，那也很好。两者之间其实没有什么差别。

◎证悟是什么？它只不过是认识了自己的心。这是一件非常困难的事情。心能够知晓世间所有事情，却很难了解自身，这就像眼睛能够看见全世界却看不见自己一样。

◎人为什么要闭关灵修？目的是认识自身的真相，并认识世界的真相。当人开始了解自己时，才可能真正了解他人，因为所有人都是彼此有因果的。当人陷于自身情绪牵绊的混乱中时，他很难真正了解他人，因为我们永远都是按照自身需求的标准来解读他人。

◎我们的意念就像垃圾，我们每天放进脑中的大部分意念都是垃圾！那些新闻、娱乐、谈话，我们都没有选择地吸收进来，就像一场，临场发挥的摇滚音乐会。问题是，这会使我们疲惫不堪。

 ◎我们非常难驾驭自己的意念，意念常常是失去自我控制的，我们经常制造记忆、偏见。对大部分人来说，这好像是一种骚动，一种内在的紊乱状态。我们任凭自己被情绪左右，无法选择任何思想。冥思能够使风暴平息下来，停止这种永无终止的心念的搅动。

一旦你达到这个目标，你就能够进入意识更深的层次，它可以超越表面的喧哗。同时，你渐渐可以掌控住了自己的意念与情绪。你看得见它们透明的本质，不再完全相信它们。你能创造出内在的和谐平衡，你能够将它代入自己的日常生活中。

◎由于我们抗拒疼痛，因此产生了疼痛的感觉。重点是，不要抵抗疼痛，学习接受它，跟随它。

◎（对于开悟）她说：它好像是在生命中第一次清醒过来，从梦里浮游出来，并且发觉自己原来一直在做梦。因此，圣人说万事都如梦如幻。我们的生存状态是受到压抑限制的，它没有生命力，好比呼吸陈腐的空气。清醒过来，不是什么刺激的事情，它很平常，但却非常真实。

 ◎只要是我们还活在相对的意识中，就会有“我”与“他”的存在。这是我们根本的错觉，这是我们问题的重点所在。因为这种错觉，我们会有分别心，这是我们无明的原因。